Многожёнство в Казахстане: социальная реальность или шаг назад?

В Казахстане вновь обсуждают тему, которую обычно предпочитают обходить молчанием. Депутат Мажилиса Абзал Куспан предложил узаконить институт токал – вторых, или младших жён. По его мнению, легализация многожёнства может помочь решить социальные проблемы, связанные с рождением детей вне брака, и вывести из тени отношения, которые и так уже существуют.

«Запрет не решает проблему, а должен»

Его инициатива вызвала бурную реакцию. Депутат сената Жанна Асанова публично заявила, что в Конституции Казахстана уже закреплён институт моногамного брака, и напомнила: страна строит светское общество, где отношения должны регулироваться законом, а не традицией.

После серии гневных откликов на его инициативу со стороны женской части общества Куспан пошёл на попятную, пытаясь оправдаться. Депутат объяснил, что предлагал не поощрять многожёнство, а оформить тему законодательно. И что у него самого нет токал.

В Фейсбуке юрист Куспан написал, что речь прежде всего идёт о защите прав ребёнка, который рождается от токал. Ведь сейчас эта защита зависит лишь от активности матери, а государство остаётся в стороне. Хотя именно государство должно защищать права ребёнка по собственной инициативе.  

Исторические корни

Многожёнство – часть казахской истории. В доисламскую и раннеисламскую эпоху несколько жён могли иметь лишь богатые и уважаемые мужчины. Полигамия была символом достатка и социальной ответственности: муж обеспечивал вдов, детей и продолжал род.

В исламе она также разрешена, но с ключевым условием: муж должен одинаково обеспечивать и уважать всех жён. На практике это условие редко соблюдается.

Закон и реальность

Сегодня полигамия в Казахстане официально запрещена. Однако неформальные отношения типа токал существуют, особенно среди состоятельных мужчин. Женщины, состоящие в таких союзах, часто оказываются без правового статуса: без гарантий на имущество, наследство и защиту.

Отсюда главный аргумент сторонников легализации – не поощрение многожёнства, а его урегулирование. Признание факта, что это уже часть социальной реальности.

Плюсы возможной легализации

Защита женщин и детей.

Если закон признает такие браки, у токал появятся права – на алименты, на долю имущества, на признание детей. Это могло бы снизить число судебных споров и случаев социальной уязвимости.

Прозрачность и ответственность.

Сейчас отношения «в тени» не защищают никого. Мужчина не несёт официальных обязательств, женщина – не имеет гарантий. Закон мог бы ввести чёткие рамки и юридическую прозрачность.

Сохранение культурных элементов.

Для части общества легализация воспринимается как возвращение к традициям, где мужчина несёт ответственность не только за первую, но и за других женщин – вдов или матерей-одиночек.

 Минусы и риски

Угроза равенству и правам женщин.

Феминистские и правозащитные организации видят в инициативе шаг назад – от равноправия полов к патриархальной модели, где женщина снова оказывается зависимой от мужчины.

Социальное расслоение.

На практике позволить себе несколько жён смогут лишь обеспеченные мужчины. Это усилит социальное неравенство и создаст иллюзию «привилегированного права на полигамию».

Правовая путаница.

Регистрация нескольких браков усложнит имущественные и наследственные отношения. Возникнут коллизии между семейным и гражданским кодексом, споры о правах детей, собственности, алиментах.

Конфликт с Конституцией.

Конституция Казахстана закрепляет моногамный институт брака. Изменение этой нормы потребует пересмотра основ семейного права, что может вызвать правовой и моральный кризис.

«Токализация» власти – давняя реальность

Пока депутаты обсуждают законопроект, в обществе продолжают появляться истории, где личные связи и политика переплетаются.

Недавний скандал с депутатом Темиром Кырыкбаевым, который признал внебрачного сына, но отрицал «передачу мандата» своей токал, лишь подлил масла в огонь.

Можно вспомнить и случай с акимом Мангистауской области Нурдаулетом Килыбаем, которого ювенальный суд признал отцом мальчика, которого родила бывший депутат областного маслихата Ынташ Наурызова. Сам он признавать своё «участие» в появлении этого ребёнка на свет отказывался.

Такие случаи заставляют говорить о токализации власти, когда личные отношения и служебное положение становятся частью одной системы, где личное влияет на политическое.

В культурно-политическом контексте Казахстана многожёнство не только обсуждается, но и фактически практиковалось среди верхушки власти. Например, Нурсултан Назарбаев в своей автобиографии признал, что у него есть два сына от отношений с Асель Курманбаевой, «Мисс Казахстан 1999», помимо официальной супруги.

Общественная реакция

После публикации интервью Абзала Куспана, которое было размещено на YouTube, в соцсетях разгорелась настоящая буря. Под постами и новостями появились сотни комментариев.

Преобладающее настроение – резкое неприятие идеи. Пользователи писали, что подобный закон станет «официальным разрешением на измену» и «ударом по женщинам».

Некоторые саркастично предлагали уравнять шансы:

«Если уж узаконивать многожёнство, то и многомужество тоже – пусть женщина сама выбирает, кто будет вторым!»

Другие напоминали, что государство должно решать проблемы не через полигамию, а через поддержку семей, защиту матерей-одиночек и образование.

Автор: Газиз Маради

Фото: shutterstock.com/Pixel-Shot

Подписывайтесь на @Свидетель.KZ